Gestion des projets et exercice de la Charité

1.But et objectifs de l’OCADES Caritas Burkina

L’OCADES Caritas Burkina a pour but de renforcer au sein de l’Eglise Famille de Dieu au Burkina Faso un réel esprit d’amour, de charité et de solidarité entre les hommes à travers une stratégie de la pastorale sociale qui s’appuie sur des actions de développement et de promotion humaine Son objectif premier et dernier est de promouvoir l’esprit et l’exercice de la charité dans l’Église diocésaine et dans les CCB.

2.La responsabilité des agents de l’OCADES-Caritas

La notion de responsabilité renvoie revêt ici un sens factuel (« qui a mission ») et moral (« qui répond de ») et non à son sens juridique (« qui est cause de). Est responsable celui qui a le pouvoir à un moment donné, dans un lieu donné de décider, de faire ou de faire faire. Être « responsable de » désigne tout aussi bien la charge de la tâche, une mission, un poste ou une fonction, etc. La responsabilité au sens éthique a deux faces, difficilement dissociables. D’une part, elle est personnelle et subjective et désigne la revendication du sujet qui assume et désire assumer ses actes et leurs conséquences. D’autre part, elle est tournée vers l’extérieur, les autres, l’institution, la société et fait référence au fait d’assumer ses actes et leurs conséquences ; c’est la forme objective d’être prêt à rendre des comptes.

Si le rayonnement de la charité relève de la responsabilité de tous comme Peuple de Dieu et Corps Mystique du Christ, on peut dire qu’il incombe de manière spéciale aux agents de l’Ocades en tant qu’animateurs et témoins de ce rayonnement de la charité dans tous les domaines de la vie sociale. Animateur et témoin, l’agent de l’Ocades doit l’être dans la manière dont il gère les projets. Faire rayonner la charité à travers la gestion des projets, c’est savoir être animateur et témoin à tous les stades du cycle des projets. Techniciens que nous sommes, nous connaissons bien ce qu’est un projet et ce en quoi consiste sa gestion. La technique est bien connue, nous ne nous attardons pas là-dessus. Mais on ne peut gérer un projet à l’Ocades comme on gérerait un projet au Plan ou au…….Il y a un style Ocades de la gestion des projets. L’Ocades, c’est d’abord et avant tout un esprit, une philosophie. Et c’est dans cet esprit, cette philosophie que doivent être gérés les projets.

A L’Ocades, bien, conduire un projet est un devoir : un devoir de foi, un devoir humain, un devoir social.

0.1.Un devoir de foi

Notre Dieu est un Dieu créateur aimant ce qu’il a créé. L’homme créé par dieu est un gestionnaire et un gérant, un intendant. Et ce qu’on demande à un intendant c’est qu’il soit astucieux, fidèle et travailleur (Mt 25,14 ; Lc 16,1-18). Pour nous, gérer est une exigence de Foi, un comportement de respect envers le créateur.

0.2. Un Devoir humain

Ne l’oublions pas, l’Église est aussi une société humaine, temporelle qui a besoin et met en œuvre un certain nombre de moyens matériels et humains. Et plus ces moyens sont réduits et pauvres, plus il faut y veiller, les entretenir, les utiliser à bon escient, les gérer, et cela pour un meilleur service de la mission. Plus on est pauvre, plus il faut gérer. Et que dire encore quand ces moyens nous viennent de l’effort et des sacrifices des autres ! Quand ces moyens nous sont confiés pour le service des pauvres ! Gérer donc, pas seulement l’argent, mais aussi un projet pastoral de charité et de promotion humaine, d’où des hommes et des femmes qui ont une histoire et des réalités sociales.

0.3.Un devoir social

A travers tout ce qu’elle fait, l’Eglise doit « faire signe » au monde. Elle se doit d’être aux cotés des petits en « intendant fidèle et prudent », respectueuse du droit des donateurs, du projet d’Église, du droit des destinataires. La gestion des projets est un devoir :
 pour un partenariat confiant, fécond et donc durable (dynamique et ouvert et respectueux d’une éthique commune)
 pour un véritable service de développement et de promotion des pauvres
 pour une gérance fidèle, prudente des réalités temporelle, ce qui est la vocation initiale de l’homme : « soumettez la terre et dominez-la ». C’est aussi la vocation spécifique des laïcs
 pour une charité intelligente, efficace et digne de l’être humain.

Dans la conduite d’un projet, l’agent-Ocades est un ANIMATEUR Ce qui caractérise l’agent de l’OCADES-Caritas, c’est sans doute moins sa formation technique et ses qualités d’expert que la valeur de son engagement au service de la charité.

0.1.Un animateur

Au-delà de la formation professionnelle et des méthodes d’organisation et de gestion, l’agent de l’OCADES-Caritas est avant tout un animateur capable : d’animer un groupe de personnes, une communauté ; de susciter dans cette communauté des actions de solidarité qui répondent aux besoins ; de lier les gens et les groupes en vue de la réalisation d’une œuvre commune qui valorise l’apport de chacun ; de leur enseigner l’art de diagnostiquer les problèmes pour en découvrir les causes et les remèdes. Animer, c’est toucher à l’âme des gens pour briser leur isolement, leur désaccord ou leur indifférence égoïste, pour les sensibiliser à la découverte d’une réalité et d’un destin commun et à la mise en œuvre d’un projet collectif. Les agents de l’Ocades sont des personnes qui « dans leurs os » se sentent coresponsables de la vie et du développement de leur communauté.

1.Dans la conduite d’un projet, l’agent-Ocades est un TEMOIN

1.1.Un témoin

L’engagement quotidien et total n’est possible, et ne sera pris au sérieux par les autres, que si l’agent de l’Ocades est sincère, c’est-à-dire mu par des convictions personnelles réfléchies, le témoignage de la vie et le don de soi. L’agent Ocades « croit » à ce qu’il fait et s’efforce de communiquer aux autres cette conviction. Il n’est pas un fonctionnaire de la charité ou d’un service social, même s’il accomplit consciencieusement ce travail durant les heures de service. Il n’est pas non plus un militant qui combat pour le triomphe d’une idée, d’un parti. L’agent ocades est un témoin (au sens évangélique) c’est-à-dire quelqu’un qui a vu, qui a compris, dont la vie a été transformée et qui témoigne de ce qu’il a vu et compris. C’est quelqu’un qui a vécu une expérience ou fait sienne l’expérience de vie des autres et a été capable de réfléchir avec eux sur cette expérience.

Quelles sont les motivations de l’agent Ocades dans la gestion des projets ? : Le pauvre, le Christ et la communauté

0.1.1. La rencontre du pauvre

La rencontre avec le pauvre est un facteur primordial l’engagement de l’agent ocades. Il ne s’agit pas d’une rencontre passagère, sentimentale, en amateur ou en touriste, mais d’une rencontre qui traumatise par son intensité et qui change le sens d’une vie Vivre au milieu des pauvres ou être soi-même pauvre n’est pas suffisant. Beaucoup passent leur vie au milieu des pauvres sans les voir, sans se sentir concernés par cette pauvreté, sans être solidaire des pauvres, de leurs espoirs, de leurs efforts, de leurs échecs Ce sens de la solidarité avec la race humaine, le peuple, ceux qui souffrent, l’agent ocades doit le sentir dans son cœur mais aussi dans son intelligence pour analyser les problèmes socio-économiques rencontrés et en rechercher les causes ; dans sa volonté pour s’associer aux pauvres et améliorer leur situation. C’est là le fondement de la motivation humaine de l’agent ocades qui le fait agir et le remplit aussi de colère devant l’injustice ou la violence faites à ceux qu’il considère désormais comme ses frères.

0.1.2. La rencontre avec le Christ

La conviction intérieure d’appartenir aux pauvres et d’être à leur service n’est qu’un point de départ pour l’agent ocades. S’il n’a que sa colère et sa connaissance des pauvres, il risque de ne pas avoir de ressources personnelles, de bâtir sur le sable ou d’être le jouet des idéologies, des spéculateurs, des hommes de pouvoir ou même des anarchistes. Le contact avec les pauvres doit nécessairement conduire l’agent ocades à une intimité avec le Christ. C’est là le fondement de sa motivation chrétienne. Une motivation qui, dans le service devient spiritualité et vie intérieurs, motivation qui s’alimente à l’Eucharistie pour une action qui se fait communauté de vie avec les autres et prière dans l’action et qui apporte à l’agent-ocades sérénité, épanouissement et maturité. De ce fait, la phrase du Christ : « ce que vous faites au plus petit d’entre mes frères, c’est à moi que vous le faites » devient une réalité quotidienne et visible.

0.1.3. La rencontre avec la communauté.

L’agent-Ocades est au service des communautés humaines. C’est là le troisième facteur important de sa vie, l’aboutissement de sa formation et son véritable champ d’action : une communauté à rendre plus active, plus fraternelle, plus solidaire des autres, réalisant ainsi sa vie communautaire et sa fonction de « communauté ». Cette rencontre avec la communauté est un moment important pour l’agent ocades. Comment va-t-il se présenter ? en chef ou en serviteur ? saura-t-il écouter et voir ? être facteur d’unité et d’action ? Libérer et non imposer une nouvelle servitude ? Susciter les initiatives et non les réaliser lui-même ? En un mot, « animer » la communauté dans un contexte de promotion humaine et chrétienne ? Saura-t-il utiliser les erreurs et les échecs pour améliorer son action et ses méthodes ? Apprendre davantage pour être utile ? Cette perception de la vie communautaire, de ses possibilités d’action, de ses faiblesses est- avec la rencontre du pauvre et la rencontre du Christ- le troisième élément de base de l’engagement et du témoignage de l’agent-ocades.

Abbé Barnabé KOROGO

OCADES Caritas Burkina